사회일반

기독교에서 구원이란?왜 우리는 하나님을 믿어야 하는가? 왜 성경을 배워야 할까? 기독교인의 경전인 신약성경 디모데서에는 우리가 하나님을 믿으며 성경을 보고 배워야 하는 이유는 구원을 받기 위해서라고 나와 있다. 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라(디모데후서 3:15)구원이란 국어사전을 살펴보면 어려움이나 위험에 빠진 사람을 구해 주는 것이라고 한다. 그렇다면 어려움이나 위험에 빠진 적이 없는 사람은 구원이 필요 없다고 생각할 수 있다. 구원이란 내가 죽을 상황에 있었는데 살아났다거나, 정말 벗어나기 어려운 고통스러운 상황에서 벗어나 평안하게 된 것이다. 그런데 여러분은 지금 그런 상황인가? 내가 죽음에 임박한 상황도 아니고, 그렇다고 하나님을 찾을 수밖에 없는 급박한 상황도 아닌데 내게 구원이 필요한가 생각할 것이다. 2000년 전, 유대인들이 예수님에게 “우리가 종이 된 적이 없는데 왜 자유케 되느냐?”라고 질문했을 때 예수님은 죄를 짓는 자마다 죄의 종이 된다고 말씀했다(요한복음 8:31~34). 또 사도 바울은 아담이 지은 죄로 인해서 모든 사람은 하나님 앞에 죽은 격이 되었으나, 예수님으로 인해 모든 사람이 삶을 얻는다고 말씀했다(고린도전서 15:21~22). 아담의 죄(원죄)로 인해 하나님 앞에 모든 인생은 죽은 격이 되었고. 다시 하나님 앞에 산 자가 되기 위해 구원이 필요한 것이다. 대부분의 사람들은 ‘나는 죄를 지은 적이 없는데?’라고 생각한다. 하지만, 우리가 생각하는 죄와 하나님이 보시는 죄는 다르다. 나와는 전혀 상관없는 아담이 지은 원죄의 대가를 왜 내가 받아야 하는가? 그래서 배워야 한다. 축구 국가대표가 월드컵 경기에 나가 우승하면 나라가 우승한 것이고 나도 우승한 것이다. 하지만, 대표팀이 지면 우리나라가 진 것이고 나도 경기에서 진 격이다. 그처럼 아담은 인류의 조상이 아닌 신앙의 조상이자 대표인데 그 대표가 죄를 지었기에 모든 사람은 하나님 앞에 죄를 지은 자가 되었다. 하지만 2,000년 전 예수님은 십자가 길을 가면서 생명의 길을 내셨다. 그래서 예수님을 믿고 그 말씀을 듣고 행함으로 구원을 받을 수 있다는 것이다. 죄가 무엇인지 알아야 죄를 짓지 않게 되고, 죄를 지었어도 회개할 수 있다. 죄 문제를 해결하게 되면 하나님 앞에 온전한 자가 되고 구원받게 되며 복을 받는다. 구원이란 죄가 무엇인지 알고 죄를 짓지 않고 회개해 온전해지는 것이며, 사망권에서 벗어나 생명권으로 나오는 것이다. 잘못된 인식관을 벗어나야성경을 문자 그대로 보고 잘못된 인식관을 갖게 되면 오해하게 된다. 그래서 지난 호에서 성경을 제대로 보는 방법 몇 가지를 설명했다. 문자 그대로 성경을 인식하고 신앙생활을 하면 잘못된 신앙관에서 벗어나지 못하게 된다. 사실이 아닌 데도 마치 그것이 사실인 양 믿으려니 얼마나 힘들겠는가? 하지만, 선교회에서 가르치는 대로 성경을 본다면 무척이나 쉽고 재미있다. 단순히 믿는 것뿐만 아니라 사실이 아닌 것을 믿으려 하니 삶에서도 성경의 이야기가 이뤄질 수 없다. 즉, 여호수아 때 태양이 멈춘 일이 없는데 이를 믿으려니 어렵고, 자신이 인생을 살아가면서 단 한 번도 태양이 멈추는 일이 일어날 수 없다는 것이다. 그러나, 성경을 제대로 배우고 신앙생활을 하면 성경의 기적이 자신에게도 일어난다. 여호수아 시대에 태양이 멈춘 것으로 느껴지도록 전쟁에서 빨리 승리하게 된 것처럼 어렵고 힘든 일이나 사람으로서는 도저히 할 수 없는 불가능한 일이 하나님께 기도했을 때 마치 시간이 멈춘 듯이 느껴지면서이루어지는 기적을 경험하게 된다. 이것이 성경을 제대로 배워야 하는 이유이며, 신앙생활을 해야 하는 이유이다. 성경을 제대로 배우면 성경 속의 이야기가 바로 나의 이야기가 되고 그로 인해 손해 보지 않고 성공을 하게 되기 때문이다. 가장 먼저 해야 할 일은 먼저 성경을 제대로 배우는 것이다.어떤 사물이나 사람에 대한 생각을 인식관(認識觀), 혹은 주관(主觀)이라고 말한다. 이‘관(觀)’이라는 단어는 시체를 담는 나무 상자인 ‘관(棺)’과 발음이 같다. 관(棺)에 담긴 시체는 이미 죽어서 움직일 수 없고, 관 밖으로 나올 수 없다. 그처럼 사람은 자기의 잘못된 주관을 벗어나지 못한다면 온전한 인식관과 주관과 생각으로 성경을 보고 이해하고 믿을 수 없다.지금까지 대부분의 사람들은 잘못된 인식관으로 성경을 보고 하나님을 믿었기에, 성경이 어렵고 이해되지 않으며 그로 인해 하나님을 깊이 믿기 어려웠던 것이다. 이는 당연하다. 성경 말씀이 사실이 아닌데 사실처럼 믿으려고 했기 때문이다. 그러니 무엇보다 잘못된 인식관을 버려야 한다. 마치 죽은 시체가 다시 살아나서 관을 열고 나오듯 기존의 잘못된 문자 신앙관을 벗어나야 한다.성경 말씀이 내 이야기가 된다마태복음을 보면 베드로가 물고기를 건져 올려서 예수님과 베드로의 성전세를 냈다는 이야기가 나온다(마태복음 17:24~27). 하지만, 베드로가 낚시로 낚아 올린 물고기 입에서 한 세겔을 물고 있다는 기적같은 이야기는 믿기 힘들다. 차라리 그물이나 다른 도구로 잡은 물고기를 팔아서 한 세겔을 마련했다는 말은 믿을만하다. 이를 두고 여러 성경 주석에서는 실제 일어난 기적이라고 하며 믿으라고 한다. 그런데 베드로는 예수님을 만나서 배와 그물을 버리고 예수님을 따르게 되었다(마태복음 4:20). 이것이 어찌 된 일일까? 사실 돈은 물고기가 갖고 다니는 것이 아니라 사람이 가지고 다닌다. 베드로가 예수님을 따르면서 말씀을 배우고 복음을 전하는 자가 되어 세상이라는 바다에 나가서 복음의 낚시를 던졌고, 그 말씀을 듣고 감동을 받은 사람이 한 세겔을 흔쾌히 준 것이다. 이를 문학적으로 표현한 것이며 성경에서도 이를 분명히 말하고 있다.예수님은 베드로에게 나를 따르라고 하며 앞으로 너를 사람을 낚는 어부가 되게 하겠다고 말씀했다(마태복음 4:19). 이후에 베드로는 실제로 한자리에서 3천 명을 전도했다(사도행전 2:14~41). 이뿐만 아니라 성경 여러 곳에서도 사람을 물고기로 비유해서 말씀했다(아모스 4:2, 예레미야 16:16, 하박국 1:14~15). 이처럼 물고기는 사람을 비유한 것이고, 바다는 세상을 비유한 것이며낚시를 던지라는 것은 복음을 전하라는 말씀이었다.지금은 어느 시대인가?성경에서 구약과 신약은 예수님을 기준으로 구분한다. 메시아인 예수님이 오기 전까지 내용이 구약이며, 예수님의 탄생과 더불어 다시 올 것을 약속한 내용이 신약이다. 예수님은 다시 오면 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇할 것을 예언했다(요한계시록 20장). 한번 생각해 보자. 아주 오래전 원시인들은 동물을 사냥해서 잡아먹을 때 그대로 뜯어 먹었다. 조금씩 시대가 발달되면서 동물의 가죽을 벗겨 먹다가, 불을 사용해서 구워먹게 되었고, 이후에는 도구를 이용해서 요리를 해서 먹었다. 최고로 문명이 발달된 현재에는 아주 다양하고 맛있게 음식을 만들어 먹는다. 종교도 마찬가지다. 동물을 사냥해서 무식하게 뜯어먹듯이, 성경 말씀은 비유의 말씀인데 문자 그대로 받아들이며 믿고 행하는 원시 종교인들이 있다. 반면에 잡은 고기를 다양한 방법으로 맛있게 만들어 먹듯이 비유로 되어 있는 성경 말씀을 이치에 맞게 풀어서 제대로 믿고 살아가는 신앙인들이 있다. 원시인들은 옷을 만들 줄 몰라서 알몸으로 다녔다. 이런 원시인들의 살은 검게 타고 피부는 억세며 더럽기까지 하다. 그처럼 신앙의 원시인처럼 살아가면 의의 옷을 만들어 입을 줄 모르니 마치 알몸으로 살 듯이 신앙생활을 한다. 반면에 발달된 신앙세계에서 사는 사람들은 다르다. 옷은 의의 행위를 비유한 표현이다. 자신의 행위를 빛이 나게 하려면 알아야 한다. 의가 무엇인지 알아야 의를 행하고 그로 인해 빛을 발하며 자기 영혼은 빛난 의의 옷을 입게 된다. 만일 원시인의 삶과 문명이 발달한 현대인의 삶 중에서 선택권을 준다면 어떤 것을 선택하겠는가. 대부분 당연하게 현대인의 삶을 선택할 것이다. 그처럼 신앙에 있어서도 선택권을 준다면 보다 발달된 신앙을 선택하지 않겠는가.시대를 따라 차원을 높이는 하나님의 구원 역사외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분간할 줄 알면서 어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐 하나님은 구약시대는 종급 시대로 종급 말씀을 주어 그 말씀을 믿고 따르는 자는 하나님의 종이 되어 구원받게 했고, 신약은 자녀급 시대로 예수님을 통해서 자녀가 되는 말씀을 주어 그 말씀을 듣는 자는 하나님의 자녀가 되는 구원을 이루게 하셨다. 예수님이 다시 오는 새로운 시대는 하나님의 신부가 되는 구원을 이루게 한다고 했다(마태복음 25:6). 이처럼 하나님의 역사는 시대와 때를 따라 항상 진행되어 왔다. 그래서 예수님도 분명히 시대를 분간하라고 말씀했다. 자신이 살고 있는 지금 이 시대가 어느 시대인지 알아야, 하나님의 뜻을 따라서 살 수 있으며 시대에 맞는 구원을 이룰 수 있다. 2000년 전 이스라엘 민족은 하나님을 믿고 사랑했지만 하나님의 때를 몰라서 예수님을 통해 이루는 구원역사를 몰라봤고 불신했다. 그리고 지금까지도 예수님을 메시아로 믿지 않고 구약급 신앙을 하면서 살고 있다. 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라(마가복음 1:15)지금 이 시대는 예수님이 영으로 다시 와서 그의 육신이 된 사명자를 통해 이 시대에 맞게 최고로 차원을 높인 신앙을 할 수 있도록 말씀을 전하고 있다. 이 시대가 어느 시대인지 깨닫고 합당한 신앙을 할 수 있기를 기도한다. 선교회 관계자는 성경을 제대로 배워보고 싶은 사람이라면 언제든 선교회(goodnews2025starts@gmail.com)로 연락해 주기를 바란다고 전했다.말씀자료 제공: 나명만 목사(기독교복음선교회 교육국)

2006년 중국 안산 사건, 병원 진단 결과 ‘성폭행 흔적 없음’2006년 4월 3일 중국 안산에서 선교회 태권도부 소속인 여성 교인 2명이 정명석 목사에게 성피해를 당했다며 국내 마포경찰서에 신고했다. 다음 날 이들은 중국 안산 중심병원에서 진단을 받은 후 국내에 입국해 정 목사를 고소했다. 얼마 지나지 않아 반JMS활동가 K씨 주도 하에 국내에서 열린 기자회견에도 참석했다. 중국 안산시 중심병원 진단 결과는 “화학 검사 결과 정액이 없다. 정상이다. 강간당한 흔적이 없다”는 것으로 나왔다. 당시 중국 공안 통역관은 이후 2008년 동일 사건으로 국내에서 진행된 재판에서 증인으로 출석해 “중국 병원 의사로부터 김씨의 처녀막에 이상이 없다는 말을 들었다”고 증언했다. 이후 4월 8일 한국 경찰병원의 진단 결과 또한 “처녀막에 전혀 손상이 없고, 어떠한 형태로도 성폭행의 흔적을 찾아볼 수 없다”로 나왔다. 이듬해 2007년 5월 1일, 정명석 목사는 중국 북경에서 수행원 1명, 통역관 1명과 함께 체포되어 전교(傳敎) 및 강간 혐의로 조사받았다. 최악의 경우 정 목사는 영영 한국에 돌아올 수 없게 되는 상황이었다. 특히 중국에서 강간범죄는 마약범죄와 대등하게 취급되며 국적을 가리지 않고 엄하게 처벌하는 것으로 알려져 있다. 하지만 안산시 중심병원 진단 결과를 바탕으로 고소인들이 허위주장을 했다는 것이 인정되어 무혐의로 마무리됐다.그런데도 정 목사는 수개월간 수감돼 중국 공안의 고문을 동반한 강도 높은 조사를 받아야 했다. 중국 공안이 정 목사를 취조한 핵심 이유가 다름 아닌 ‘전교 혐의’였기 때문이다. 중국 공안은 공산주의 사상 수호를 위해 중국 본토 내 선교 활동을 엄격히 통제하고 있다. 특히 선교회가 대내외적 어려움에도 세계 각국을 대상으로 활발히 포교가 이뤄지고 교세가 꾸준히 성장하고 있던 상황인 만큼 중국 공안은 정 목사를 예리하게 주시하고 있었던 것.선교회 관계자는 “중국 정부는 공산당에 대항할 영향력이 있는 종교단체는 사교(邪敎)로 지정해 박해를 가하며, 관련 종교지도자는 사형에 처한다”며 ”정명석 목사도 기본 인권을 보장받지 못하는 열악한 환경에서 처형 위협을 받으며 수형생활을 견뎌야 했다”고 전했다. 결국 정 목사는 중국 공산주의 체제에 사상적 위협을 가할 만한 행위가 없었음을 인정받아 2007년 12월 12일 중국 최고인민법원에서 무혐의 선고를 받았다.정명석 목사가 한국에 돌아온 진짜 이유이후 2008년 2월 20일 정명석 목사는 한국 정부의 요청으로 외국인 인도 조약에 의해 한국에 송환됐다. 한국에서도 선교회 탈퇴 여성들이 고소하면서 이에 대한 조사가 필요한 상황이었고 언론의 확인되지 않은 악의적인 보도로 관심이 집중되면서 한국 정부가 신병 인도를 요청한 것이다. 정명석 목사는 중국에서 범죄자 신분이 아니었기에 한국 정부의 송환 요구에도 충분히 조사를 거부할 수 있는 위치였다. 그런데도 정 목사는 한국행을 택했다. 정 목사가 중국에서 체포된 뒤부터 이듬해 한국에 돌아오기까지 선교회 교인들과 연락이 두절 되면서 선교회는 10개월의 암흑기를 겪었다. 그런 과정에서 선교회 핵심지인 한국 교회가 교인들 간에 분열이 일어나면서 정 목사는 이를 정리하고자 돌아온 것이다. 선교회 관계자는 “정 목사가 한국에 돌아왔을 때 가장 먼저 측근에게 물었던 질문이 (생활고를 겪는 교인들) 쌀 지원 끊지 않고 계속 하고 있느냐?였다“며 “극도의 부정적인 국내 여론으로 당신에게 어떤 운명이 닥칠지 예상하면서도 말씀을 간절히 기다리는 제자들을 외면할 수 없었을 것”이라고 덧붙였다.선교회 관계자는 “그간 언론 매체들은 마치 정명석 목사가 중국에서 성범죄 혐의가 인정되어 한국에 송환된 것처럼 보도했으나, 정말 그랬다면 중국에서 실형 선고를 받아 한국에 돌아오지 못했을 것”이라고 설명했다. 선교회 반대세력들은 1999년 정 목사가 해외 선교 길에 올라 세계 각국에서 선교 활동을 하고 있었으나 이를 ‘해외 도피’로 주장했다고 한다. 이로 인해 도주 우려가 있는 것으로 보고 정 목사는 한국에 송환되자마자 구속 수사를 받게 되었다. 선교회 관계자는 “정 목사는 해외에서도 공개된 장소에서 선교활동을 해왔기에 은신, 도피란 표현은 적절치 않다. 실질적 범죄행위가 있었다면 이미 인터폴이나 국정원에서 검거됐을 것”이라고 설명했다.동일하게 반복되는 2008년과 2022년 재판 과정과 판결 정명석 목사의 2008년 재판과 2022년 재판엔 유사한 패턴이 보인다. △반JMS활동가의 언론 플레이로 정 목사와 선교회에 대한 부정적 프레임을 강화하면서 재판부도 여론의 영향을 받아 무죄 추정주의 원칙을 벗어난 재판을 진행한 점 △성범죄를 입증할 수 있는 결정적 증거는 없고, 오히려 무고를 위한 기획 고소 정황을 알려주는 근거가 존재함에도 재판부는 증거 재판주의 원칙을 위반했다는 것 △검찰이 선교회 교리를 왜곡해 고소인들의 세뇌와 항거불능 논리로 악용하고 있다는 점이다.2008년 당시 정 목사 변호인이 제출한 증거자료 중 사건 현장 당시와 다음날 CCTV 영상엔 고소인들은 피해자답지 않게 미소 짓고 있었고, 걸음걸이 또한 전혀 불편해 보이지 않은 것으로 촬영되어 있었다. 결정적으로 중국에서 정 목사를 고소한 여성 중 한 명인 장씨는 자신이 성폭행을 당하지 않았다며 법정에서 양심 선언을 했다. 장씨는 “피해 사실은 모두 거짓이었다. 反 JMS 단체의 사주로 허위로 고소를 하고 지금까지 허위 진술을 한 것이다.”라며 피해 사실을 완전히 부인했다. 장씨는 고소 당시 제출했던 증거자료가 모두 가짜이며, 기자회견, 재판 준비를 위해 합숙훈련까지 하는 등 반JMS활동가의 주도하에 철저하게 계획된 기획 고소였다고 실토하며 고소를 취하했다. 기자가 이 사건 내용을 자세히 검토해 보니 2008년 검찰 공소 사실에도 왜곡된 선교회 교리가 다수 등장했다. 중국 사건 고소인 김씨와 장씨는 태권도 유단자로 모두 키가 170cm가 넘는 건장한 체격으로, 이런 여성들이 정 목사에게 제압을 당했다는 것이 사실인지 의구심이 든다. 이들은 정명석 목사가 불의한 접근을 했다면 충분히 방어할 능력이 있었을 것으로 보인다. 그런데 이들은 교리에 의한 심리적 항거불능 상태에서 피해를 입었다고 주장했다. 이같은 심리적 항거불능에 대한 제대로 된 심리없이 재판이 진행되었고 결국 말레이시아, 홍콩, 중국 사건 고소인 총 4명의 일방적 주장에 근거해 정 목사는 10년형을 선고받았다. 형사소송법 제307조에 따르면 범죄사실의 인정은 반드시 증거에 의할 것을 원칙으로 하고 있다. 이는 ‘법원은 피고인에게 유죄를 인정할 때는 적법한 증거조사에 따라 확보된 증거능력이 있는 증거에 의한다’는 엄격한 증거재판주의를 지켜야 한다는 것이다. 그러나 정 목사의 경우 명백한 증거가 아닌 일방적인 피해자 진술과 정황들로 판결이 선고됐다는 점에서 현재까지도 공정한 재판이었는지 여전히 의문으로 남는다. 선교회 관계자는 “중국에서도 무혐의로 끝난 사건이 국내에선 여론과 성인지감수성, 종교적 프레임으로 인해 진술만으로도 유죄 판결을 받은 것”이라며 억울함을 호소했다.